編輯序

　　自從出版了＜越拜越旺　台灣好廟拜透透＞一書，除了在電台

做新書推薦外，也上了幾次的電視節目，被冠上了「廟宇達人」的

頭銜，節目裡談論了土地公廟、談論媽祖廟、也談財神廟，拜拜這

件事，在廿一世紀，成為台灣社會上的「顯學」，談論命理、風水

的電視節目歷久不衰，媽祖遶境也成為重要的民俗宗教活動，電音

三太子的陣頭表演，也登上高雄世運會，電影＜艋舺？吸引了民眾

到清水祖師廟參觀，＜陣頭＞也突顯了民俗信仰的文化內涵。

　　自己對於宗教，或說是民俗信仰的興趣始於幼年，自小經常到

城隍廟口吃小吃，也被父親帶進去拜拜，當然當時不懂得拜拜的意

涵，但是對於面貌威嚇的神將，卻深刻烙印在記憶裡，殭屍電影的

風行，也助長了我對道教、法術的興趣，小小年紀就到書局買茅山

道術的書來看，也喜歡看孫悟空大鬧天宮、懲戒妖怪的故事，飽讀

詩書的爺爺，要我讀＜道德經＞，但實在太深奧，只能懂得一點皮

毛。高中時班上有位吃素的同學，心地很善良，也經常規勸同學吃

素、戒殺生，他是一位虔誠的佛教徒，後來又發現另一位同學也吃

素，他是密教白派的信徒，接著我也跟著吃素，到講堂聽講經，到

密教的精舍參加共修、灌頂，也開始唸金剛經、誦持大悲咒及十小

咒，因為高中就外宿，而同樓梯對門的房間，卻也經常傳出靈異事

件，有間房裡半夜就寢後卻有「鬼」翻書，這位同學嚇得隔天立刻

搬走；另一間房夜裡有小鬼在床腳奸笑；浴室水龍頭流出紅色的水

．．．等，自恃有修行，也帶著念珠前往一探究竟。

　　大學時，突然與國小同學聯絡上，帶我去探訪一位出家師父，

完全出於意料之外，相談甚歡，於是暑假就跟著師父到南投的山上

去建寺，住在鐵皮工寮中，幫著打雜、參加早晚課、禮佛拜佛，當

師父應邀至其它寺院當主七和尚時，也充當隨侍，這樣過了兩個寒

暑，此時，最常持誦的是金剛經與藥師經。畢業後，所謂「修行」

的事，若與工作及生活環境有衝突，就會逐漸的省略或淡忘，一直

到進了出版社工作，編輯製作了許多書籍，也因為石二月的書給了

我啟發，在周休假日外出時，也會特別到香火鼎盛的廟宇參訪，先

不論神明的靈驗與否，是否有違一位佛教徒讓有的正念，台灣的傳

統信仰，包含了許多的文化內涵，廟宇建築了融入了各種工藝，交

趾陶、剪黏、木雕、石雕、彩繪等，而廟宇的歷史也會伴隨著先民

的開墾故事，讓參觀廟宇變得更加有趣，而從拜訪廟宇中，也逐漸

對奉祀的神明感到興趣，有些是聽過且有點熟悉的，像是媽祖、城

隍、關公、神農大帝；有些是聽過但陌生的，像是保生大帝、玄天

上帝；有些是沒聽過當然陌生的孚佑帝君、司命真君、王天君、廣

澤尊王、開漳聖王等，不免對於這麼多神明感到好奇，於是開始從

網路、書籍中找尋神明的故事，也逐漸走訪更多的廟宇，從民國97

年至今，只要有空出遊，就會特別找尋特色廟宇參訪，迄今總數已

逾四百廟，貟料庫的累積也越來越多。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　楊逢元

目錄

上卷　財神傳

文財神

　比干

　范蠡

　文昌帝君

　福德正神

　觀音菩薩

　彌勒佛

　濟公

武財神

　趙公明（玄壇元帥）

　關聖帝君

　密教五財神

速財神

　華光大帝

　劉海蟾

　四面佛

　韓信

　五顯財神

準財神

　灶王爺

　地基主

　兒童財神

　白無常

　萬回、和合二仙

下卷　財神傳

求財器

　福袋（香火袋）

　香

　金紙

　錢水

　財燈

　財神樂

　聚寶盆

　玉石

　招財盆栽

　吉祥物、風水物