道教儀範全集（編輯特色、重點逐一列出說明）：
（一）出處：敦聘專業人士，採集高功、道長、收藏家等人士，
加以嚴謹審核、彙整編輯。
（二）年代：上至前清，近至民初、近期；各個年代、大小法派
；獨家秘藏手抄本。
（三）地域：台灣國內各大城市及小鄉鎮之山間小徑，遠至中國
、日本、東南亞、新加坡、馬來西亞等國家。
（四）內容整編：文字資料、符籙圖騰，原跡有毀、腐蝕、散佚
之部分，竭盡所能，恢復原貌給予補錄正確。
（五）用途：師門手抄本，字體清晰，彌足珍貴，應用法壇科事
，開經授課或廟堂藏典皆宜。
在出版界追求時潮、暢銷書等，望之袪步的《小眾文化》，
苦心孤詣，要奢談參與聞問，難上加難，沒有人要做的事，本公
司用《憨呆》的執著，一步一腳印，堅定的邁進。
道門先進前輩，冀望您們能夠撥一點時間，多留意、多關照
、多添加油柴，讓這把道門之光，繼續發揚，綻放道教五彩繽紛
之光芒，是所至盼也！
道教源流於古中國，流傳在各個朝代的經典古籍，不勝枚舉
。及傳至於台灣國內本土，因政權更迭，政治干預。工業社會，
時代變遷，造成台灣特有的道教文化。現在將古籍科儀經典，台
灣約定俗成的經典文獻，演變而成的道教門派，做個略述；當然
目錄所列的科儀書，亦會概括的標明出處，讓讀者先進瞭解知曉
。但部分之科儀書，因無法查出較明確的版本，故不列舉。
正統道藏
道教經籍總集吾道之秘藏也。明成祖即位（１４０３）之初
，敕第四十三代天師張宇初編修道藏。永樂四、五年間又一再催
辦。永樂八年（１４１０），張宇初羽化，又詔令四十四代天師
張宇清繼續主持編修。直到正統九年（１４４４），始行刊版，
英宗又詔令通妙真人邵以正督校，重加訂正，增所未備。至十年
刊版，名曰《正統道藏》。共收道書五千三百零五卷，參加纂修
的道士有張宇初、張宇清、邵以正、喻道純、湯希文等。此即今
天流通的《正統道藏》縮印本。
編校輯群 序
本全集之抄本，時間、年代已無法詳攷。
據老師廖春木君所言，年代大略是清末民初，世傳科書法訣
秘本彙輯成壹部在台灣民間道士《做功德拔度》之儀範。
日人佔據時期，推行神昇天之際，此時道教文化又一大浩劫
。不管政治因素、天災、兵燹，先人能運用超人的智慧、韌力，
突破了阻礙，薪火相傳，留給下一代豐富之資產，實屬艱難，讓
讓代子孫得於道脈流長，甚幸也！
道書卷帙ㄓ‵（書一帙為一函）浩繁，編纂歷時綿邈，後學
萬幸有此《金書》藏本，瀕臨失傳儀範珍本，的確值得道教界去
發揚，應用造福人類。豈可井中之見，據為獨傳，故此願將《金
書》託付專業人士出版付梓，以饗道門先進。
後學偕多位同道友人，全程參與《拔度金書全集》之編輯、
校正之工作，從事五術專業工作，行之數年，不管學術理論教學
、臨場作法，小有心得。但也會覺得《術到用時方恨少》之憾。
承蒙老師廖春木君之教道，本著「實事求是，精益求精」之信念
。我們不怯步，或有所怠忽，不誇言達臻於至境，至少將訛誤減
至最低。
本《金書》全集，承蒙老師廖春木君，及校輯群的鼎力相助
和寶貴意見。逸群圖書有限公司發行人黃福祿，慧眼識《金書》
惠允出版。謹此一併致上誠摰的謝忱。
陳文生暨校輯群 寫於台灣嘉義朴子
天運四六九五年 （戊寅年） 季春
拔度
拔度：即為祖先追修科儀，拔薦先亡之靈魂而超度。南宋王
契真編著《上清靈寶大法》卷五十九：先拔度者，亡人乍入陰府
，罪累纏縛，拔出地戶，隨品受生。行三光煉。
太上無量度人妙經《卷下》目錄
虔恭禮三寶
願得壽綿長
誦經皈太上
奏名三寶前
開寶笈
稽首當心恭對齋壇看宣靈寶無量度人仙經下卷如法度人無量天尊
靈魔攝穢天尊
開經文
太上洞玄靈寶無量度人妙經下卷
第一欲界
第二色界
第三無色界
東方八天
南方八天
西方八天
北方八天
度人救苦妙經爾時救苦
道言十方諸神天尊
太上洞玄靈寶說救苦拔罪妙經 終
太上洞玄靈寶無量度人妙經下卷 終
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