筆者的話

　　風水學又稱相地術、堪與（堪－－天道；輿－－地道，即觀天測地），

是中國古代建築的理論支柱，這點是無庸置疑的；風水就是把地理、氣候等

自然條件與人文景觀，整個綜合起來考慮的一門建築學問，它是涵著建築地

理學、環境學、地質學、氣象學、倫理學、哲學、美學等，真是中華文化博

大而精深的千年資產，也將勢必會一直承襲下去。

　

　　古人有云：「識得陰陽兩路行，富貴達京城」，又說：「孤陰不生、獨

陽不長」；蓋說明風水之根本乃取用陰、陽交媾的道理，陰陽是生生不息的

力量之源，所謂二氣交感，化生萬物，實為宇宙理氣最基本觀念與真理；世

間事物總為簡單行為，卻往往受有心人士、資智愚昧者，複雜隱敝或錯亂妄

作！

　

　　風水歸類為形法（巒頭）、理氣，有識之士大抵對形法較無爭議，但仍

不乏存在疑惑與難明，刻正待有心學子們究理精進；筆者不才遊習堪輿風水

術二十載餘，方於頓時間任督貫通，領悟風水是宇宙陰陽二氣道理罷了，卻

反盡「自廢武功」，至此回歸潛習精修，期能達到仙師「四海河山歸眼底，

萬家憂樂在心頭」，富貴反掌、斷驗如神之境地。

　

　　堪輿形家「杖眼法」－－自古為師徒間口授心傳，鮮少有文篇記載，使

得今日坊間難見類書，知之者亦不多；此法不用羅經，不看卦山爻度，隨因

緣機時堪宅，可知子孫富貴貧賤，何房不肖，何房官非、中風，或被殺、殺

人，或出啞盲，或開刀血光，或自殺、絕後，或出家，或桃花，為男為女，

為左為．．等，斷法變化多端，實在令人咋舌嘆為觀止，可謂堪輿術的「至

高心法」。

　

　　然而說穿了，杖眼法是一種「形象感應」的吉凶意會：這一類所包含範

圍十分廣泛，有時「意指」卻是模糊，沒有一套標準思維理路，得靠個人的

意會，俗稱要有領悟力與慧根；而欲能「精妙神斷」卻又非得累積足夠「堪

輿理學」基本功不可，光憑個人的「自由化證」判斷，常是會產生很大的遺

誤，此又不可不慎乎！．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　墴輿師　黃澤元　敬書

　

目錄 

壹、堪輿形局篇

明堂雜亂、明堂斜亂、窺管氣沖、反弓水路、反跳水路、拆水局、小人在前、

反弓路橋、外丁路沖、內丁路沖、川字路、犁頭煞、白虎竄氣、龍虎催動、

水破天心、宅前死水、三角埤池、虎頭厝、彎腰煞、樹纏滿籐、朱雀開口、

宅前頑石、宅前堆砂、神前廟後、困龍煞、牢獄屋、斷頭厝、宅後倉庫、

扇形屋、厝發翅、直沖死巷、迷魂屋巷、白虎沖射、雙門出入、探頭厝、

龍虎搥胸、堂前枯樹、前朝阻氣、朱雀破頭、邊陵侵射、水塔傷、圍籬破碎、

堂前烟囪、朱雀吐氣、高壓電塔、漸入格、退神煞、關風閉塞、水井盜氣、

馬陷祿空、龍虎凹陷、癱瘓屋、虎口煞、宅後菱地、火星托尾、畚箕厝、

Τ型屋、人字屋LINE-HEIGHT: 150%; MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 0px; MARGIN-LEFT: 30px" align=left>　１大台北城市、盆地的山水城垣形態

　２各國祖山的靈氣與英姿

　３各國宗教、佛寺、廟宇聖地

　４各國一些奇峰、異石、雲海、秀水、天池、飛瀑

　５各國山水秀麗的城市

十五．答覆讀者專欄

　◎聖淵堂．堪輿．擇日．命理工作室（招生）