迄今為止的文學創作,對人類求生存複雜困境雖然寫了又再寫,卻沒有把
哪個主題,諸如談生談死、談愛與恨等,就此寫完,雖有人說部分文學
上不了桌面,像吾等堪輿學術,但個人要說,祇史人類沒有把先人傳承
下來的東西,全面性毀滅掉,這項學術就還是會被繼續下去,且總是
話題要聊不完 。
人類藉由認知因而不斷成長,而其媒介無非依靠語言與文字,因而
對一項經驗或題感受得以不斷傳承下去,即使是瞬間的意念,都可以
有不同的表述,至於是否正確或合符邏輯?那又是另一個層面的問題,
況且一位作家總是有他獨特的見解,甚至超脫虛構,但堪輿學術以個人
的看法卻不容許有此作為,故個人在寫這本博山篇風水術注評,仍堅持
真實的追求,故雖有些時候內容敘述跳脫文學創作的手腕,但絕不會做
標新立異之事,也就是說以文學創作技巧衡量
本書水準自認確有所不足,唯追求真實的用心,肯定不是隨意編造確
又是毋庸置疑。
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二○○二年三月二十九日序於高雄
目錄
自序
一、導讀
二、概論相地法
三、論龍
四、論穴
五、論砂
六、論水
七、論明堂
八、論陽宅
九、論平地
十、結語
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