堪輿之學，又稱為風水，經曰：「乘風則散，界水則止，得

水為上，藏風次之」。有風有水，曰風水。其流傳甚遠，且古聖

先賢不敢明言，藉以洩天機而隱。導致傳至近代、支離破碎，門

派很多。先賢只留書不留訣，但訣隱在經典中，必須經由名口傳

心授，方得真訣。

　　秦末漢初，黃石公創著青囊經，授于赤松子青囊經，其詞幽

微，且隱而不顯，晉郭璞、郭景純，因得青囊經之玄奧，而著有

葬經，直到楊公再著有，奧語、天玉、寶照、撼龍、疑龍，又曾

公求己著青囊序，所以漸明而正之，但若非得名師口授心傳，不

能為功，從書中去探討，是無法得到真訣、古聖先賢，實在是太

聰明，將真理、將訣頭隱藏其中，秘而不宣。

　　當今社會，政商名流，很多講求風水，譬如家道富裕，功名

鼎盛之家，必得好風水，因此，一般觀念，如陽宅、工廠之營造

，或先人之安葬，莫不禮聘地師，擇地建葬，風水攸關後代子孫

，家庭之禍福，不敢妄動，深怕災禍橫生，危害子孫富貴，家道

安康，故堪輿之學，是人生一門大哲學，決非是迷信，可惜，不

知名師在何方，蓋堪輿分有理氣和巒頭兩大類，理氣是從河圖、

古太極、演化成先天八卦，再轉化成後天八卦，故經云：一生二

兮，二生三，三生萬物是玄關，此化生之功，數千年來，是不易

之理，至於巒頭，是從山脈從水脈，去尋找天之氣，故先賢云，

理寓於氣，氣寓於形，以形察氣，身為一位地師，是要如何在大

地去求氣，所以研究堪輿，必須精研理氣與巒頭，兩者合而為一

，缺一不可。

　　古聖先賢，遺留這些寶貴經典，只留書不留訣，但訣隱其中

，必經名師口傳心授，方能得其真訣，但名師在何方，明師難求

，真是慶幸，在正德堂與王健龍老師結緣，對外不敢說是名師，

但在我心裡深處，是一位道地名師，真是一位難求的名師，尤其

在授課，深怕學生聽不懂，均會用另一種方式引導，只要學生有

心，一定會盡一切力量傳授，在經典之講解，再三叮嚀，不可脫

離原經之意涵，以免失去原經真理，我們所學一定要有源頭，有

學理之根據。因原經實在太深奧，承蒙恩師厚愛，真是慶幸。

　　　　　　　　　　　　　　正德堂玄空大卦嫡傳弟子林武平

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　門　生　林武平序

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