序

　　孔子五十學易，為我們留下了這部珍貴無比的資產，所謂六經皆史而易為之源，可想而知，它

的權威性與重要性了。

　

　　近百年以來，專研經學者日少，而專研易經者尤其少之又少，對易經的學習，可以說自古以來

，就顯得艱澀而寸步難行；其實，易經不同於其他經書之處，在於易經包含數、理和象的解析，但

是，數是觀念為傳統儒所輕忽，而易的邏輯與其思想體系，從三化鬼神崇拜，被應用到人事的禍福

吉凶，也就可以說是一分自然而必然的事了。

　

　　易之為用，於起初的夏、商、周三代，用於制禮、作樂，和政刑、紀曆等等，都以易為最高準

則；秦漢之後，易緯開展與五術繁延發揮，更達高峰，於今即使科學昌明，一旦千里之際，而易的

世界仍有待你我繼續去探索。

　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吳霖　乙亥年仲夏月

　

　

目　　錄

分論

上古之易

中古之易

三代之政綱本於易

學術之派別出於易

孔子之易

兩漢易學之淵源

晉唐間之易學

宋人之易學

元明之易學

清朝之易學

歷代易注之存廢

日本之易學

美國圖書館所藏之易

漢宋學派異同

坊本易經之謬

講易家之錮蔽

今後世之易

新名詞足與經義相發明

俗義詁經之流弊

大寶曰位

元字之精義

嫌於無陽

陰陽

陽卦多陰　陰卦多陽

見伏動變

八字命爻

讀易之次序

觀象之方法

立人之道

中孚

曰仁與伏羲

六日七分

月建積算

刀易若夤

改經之貽誤

貞悔

先天卦位不始於邵子

易學厄於王莾

王弼為後生所誤

坤彖之無彊

字義有廣狹之分

因革

乾坤為易之門

乾坤成列

一生二　二生三

祭祀

典禮

訟獄

司法獨立

教育

死生之說

鬼神之情狀

天地大義人終始

革治歷明時

辨納甲爻辰

爻辰之星象

陰陽上下往來

經卦別卦

震巽之究

血卦乾卦

馬與水取象獨多

虞易平議

半象與兩象易

說卦象重出三卦

象義一得

逸象

君子有攸往

得朋喪朋

履霜堅冰至

不習無不利

乾坤之字法

咸寧咸亨

咸感

萬物庶物品物

損益盈虛

水火亦有二

九宮八卦二真諦

天地絪縕男女媾精

二與四　三與五

柔乘剛

用九用六

大學中庸易象

十字架

辨無極

易注舊說之誤人

七色變白

西教士之易說

化學之分劑與象數合

佛教道教之象數備於易

易有太極是生兩儀

文言釋義

雜卦舉例

男之窮

制器尚象

中孚生　大過死

鶴鵠

畸象

莧陸

蠱為變化之卦

先甲後甲　先庚後庚

七日來復

出入無疾

高尚其事

先後天八卦平議

河洛平議

太極圖新說

進化新論

變理陰陽

十有八變

孟子之易

蓍法占例辨惑

火珠林

履禮豫樂

疊字

睽革

鼎象

井養

反生

血氣

再說乾坤為易之門

易逆數

五行化合

五音六律

六子男女

數之體用

三反四復

內外上下相反說

卦有小大

坤艮巽時

陽一陰四

參伍錯綜

大有

釋无

風自火出

蓍圓卦方

二八易位

六峜

卦象進化之序

雷電噬嗑

同人而人不同

天地相遇

七巧

星曜神煞釋義

中和

象義瑣言

民極

易以道陰陽

老子之易

易緯

諸子之易

九師易

參同契

女珠林

子夏易傳

易遺論九事

宋古易五家

蔡廣成

六大卦

八音異同

王儉之謬對

制器尚象

天地十二馬

魚鳥相親

姤之魚

離木科上槁

巽木之精

咸艮之象皆取諸身

咸感兌說

逆數

屯七夬七

光為氣始

曆數卦氣

八卦合天地之象

禮數

周官皆本於易

專論

　沈氏改正揲蓍法

卦爻各論

　圖書第一

　卦位第二

　卦材第三

　卦名第四

　卦別第五

　卦象第六

　卦數第七

　卦氣第八

　卦用第九

　明爻第十

　爻位第十一

　爻象第十二

　爻數第十三

　爻變第十四

　爻辰第十五

　爻徵第十六

　運氣第十七

　正辭第十八

雜論

　數由心生

　本一始一

　一數不變

　奇偶

　一三五

　二四六

　七

　九六

　五六

　半

　平等

　中數不變

　盈虛消息

　卦爻合天地之體數

　句股

　四十五

　甲己乙庚

　六合三合

　陽順陰逆

　五幹六支

　乾易坤簡

　圓方互容

　其用四十有九

　龍圖之分合

　反返

　始一終六

　坎一震一

　乾始巽齊

　七九易位

　立體立方

　時三位四

　聲律生應出於圓方

　琴徽距離之度