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坦溪之上北山鄭公之故居在焉余嘗過之見其諸孫

皆能守其田廬於是知公之澤久而未艾也其後辱交

於彥淵氏彥淵沖淡而甚雅嘗燕坐通弘有穅粃斯世

之意在諸孫中益知其異也垂二十年矣而今又得其

所著書觀之世傳葬書二十篇出於郭璞至未西山蔡

怎始刪其繆安定為內外八篇至有元草廬吳氏又於

八篇之中別其倫類析為雜篇二焉明著精密庶不失

璞之意璞仕晉為參軍名士也嘗受青囊書九卷於郭

公有趙載者竊讀之未畢而焚於火豈神物固秘之不

欲傳邪是書之作豈璞於既焚之後復追述所聞邪皆

未可知也然璞之術誠奇矣世之習其書者上下千百

年不知幾何人矣未聞有若璞者問有之未必皆本其

書此又何邪或云隨僧令仙之術益其緒餘也行於河

華之間唐文皇帝取其圖經入內府世不復傳及黃巢

破長安國師楊筠松竊奔江西授弟子三人其一日曾

智次授廖禹及其甥賴文進而楊三傳上牢劉子先得

之弈世嗣守故江西言地理者宗劉氏吾意天下之術

蓋有書不能盡言者言之未必能盡知之必得其人然

後能發其精賾耳今彥淵之釋是書其篇次本之草廬

其取義比物往往參以劉氏之說察乎陰陽之理審乎

流峙之形辨順逆究分合別明暗定淺深崇不傷乎急

庳不失於緩折而歸之中若璞之所謂乘生氣者宜於

是得之其為術不茍矣未嘗自視以為祕其意將與天

下之為人子者其之非知道者能如是乎信北山之有

後矣故余得其書益慕其為人將幅巾杖履以承馨欬

之音窮足之所至目之所及翱翔乎廣川大麓之間縱

觀扶輿旁礴之妙於一氣者為何如也且訪諸廣成之

徒名山石室得無有藏書乎吾將與子求之洪武四年

秋八月朔金華胡翰叙

          台中集福堂 劉氏藏本

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目錄

劉氏葬法天寶經

平砂玉尺經

葬經  附圖表

金函賦  附圖表

理炁葬法  附圖表