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關於本書

  

  在寺廟的羅漢堂內,除了五百名「洋羅漢」外,還有一個中國羅漢,祂的位置往往

是站在過道裡或蹲在房梁上,祂的塑像從不同的角度觀察竟有不同的表情;祂就是家喻

戶曉、婦孺皆知、人人喜愛的濟公活佛。

 

  作者融會自南宋以來關於濟公的各項民間史料,以生動豐富的情節,成功塑造「專

管人間不平氣」的活佛形象,一個性格詼諧,不守清規戒律,瘋瘋顛顛,卻又無所不知

,無所不能,法力無邊的歡喜和尚;一個伸張正義,懲治邪惡,扶危濟困,拯救善良的

喜劇式英雄。

 

  透過作者的生花妙筆,讀者將發現濟公不僅身為「我佛慈悲」的實踐者,更是「人

為天地之心」的發現者和「凡事以人為本」的創導者,故事內容精彩可期,情節引人入

勝,不容錯過。

 

自序

  二○○二年五月二十九日,我剛從由江西贛州參加中國通俗文藝研究會,第四屆理

事會歸來,便接到臺灣國家出版社社長林洋慈先生的電話,他約我寫長篇神話小說<濟

公活佛>,得此消息我感到很高興,原因有二,其一是由於濟公是佛教僧侶中,極受民

眾歡迎的「反叛」人物,臺灣出版界能夠將這部長篇神話小說作為「中國民間神祇故事

系列」叢書之士二推薦給讀者,實屬功德無量,而同樣受民眾歡迎的中國道教中的「反

叛」人物<呂洞賓>已經作為該叢書之十,於二○○二年十月同臺灣讀者見面;高興之

二是,這部小說恰好是濯街先生四十部系列長篇神話中的第二十一部,也就是說<濟公

活佛>的脫稿,標誌著本人的長篇創作計畫完成過半。

 

  在擬定計畫之初,濯街先生曾給自己定了一個原則:「凡是上帝已經委託別的天才

去完成的事,我便沒有必要再重覆」,濟公這個人物早已有人寫過,本人列入創作計畫

是由於自以為「別的天才」並沒寫出濟公的神韻來。濟公的神韻在於他的「民眾」性:

在於他一切想著民眾,一切為了民眾,一切從民眾實際需要出發;在於濟公的以人為本

,視人為萬物之靈,天地之心,其表像的東西則是濟公對佛教清規戒律的「破壞與顛覆」

,正如呂洞賓對於道教修鍊方式上的「破壞和顛覆」一樣,亦於文學上宋詞對於唐詩在

句式上的「顛覆」與「破壞」。以呂洞賓為代表的「八仙」便是試圖對傳統的修神修仙

,乃至度人成仙之法及其「句式」進行「破壞、顛覆」的一代,而呂洞賓又是其中的佼

佼者,他所遭受的攻擊、羞辱、貶斥是可想而知的。

 

  <濟公活佛>力圖寫出濟公這個人物對佛教清規戒律實施「破壞」的實質,進行「

顛覆」的神韻來,濯街先生以為濟公「破壞與顛覆」佛教清規戒律的本質,是為了使佛

教僧侶與普通百姓聯繫得更緊更密更貼切,從濟公的「破僧衣,不稱體,上下窟窿線串

起;破僧鞋,只剩底,涉水登山如平地;頭不梳,臉不洗,醉眼也斜睜又閉...警愚

勸善度群迷,專管人間不平氣」到濟公的好酒貪杯,酷嗜狗肉,不談襌,不講經,只講

天地良心等等,都是佛教平民化的需要,關於佛教平民化的問題,我將在<濟公活佛.

後記>中專門討論,這裡便不再細述了.....................

                              周濯街

 

 

目錄

自序

楔子

第一章 瘋僧濟顛

 瘋瘋顛顛的濟顛,隨著花轎來到新郎倌家,當兩位牽娘把新娘子從花轎裡牽出來,還沒

 有得及進大門,濟顛便一個箭步衝上去,分開眾人,背起新娘子轉身就往外跑,「瘋和

 尚搶新娘子啦!瘋和尚搶新娘子啦!」「抓住這個和尚,非剝了他的皮不可!」叫喊聲

 彼起彼落

 

第二章 修緣出世

 道濟和尚剛出生時,不知為什麼,連續大哭了三天三夜,國清寺空長老將其改名為「修

 緣」,他便立刻轉哭為笑,性空長老摸著孩子的頭頂說:「莫要笑,莫要笑,你的來歷

 我知道」說也奇怪,性空長老才把手從孩子頭頂拿下來,孩子便不笑也不哭了

 

第三章 道濟出家

 濟公偷了廟內之物,被廣亮的得意門生當場抓獲,扯到方丈那裡去,濟公卻推拖著不肯

 將贓物交出,在元空長老的堅持之下,道濟說:「不過這贓物一定得有人接著,否則髒

 了方丈腳下的三丈淨土」廣亮命志清、志明則說什麼也不願接

 

第四章 瞎子看戲法

 廣亮剛做好的新袍子丟了,卻發現山門上貼著一張當票,黏得牢牢的,怎樣也撕不下來

 ,廣亮只好找來四個小和尚抬著山門下山贖當,奇怪的是,一到有人的地方便聽到一個

 聲音大聲唱道:「乖漢瞞癡漢..,倒被癡漢騎」廣亮四下張望卻沒看到有人在唱歌

 

第五章 饞饑與禪機

 藍方員外說:「久聞寺僧大名,特地前來請問禪機」,濟公卻盡是打哈哈的說:「饑者

 餓也,餓了吃一塊狗肉吧」又說:「人有臉,樹有皮...不乾糧盡要米,這個名字叫

 饞饑」二位員外一聽連忙搖頭說:「我二人問的是佛門奧妙,參禪之禪,天機之機」

 

第六章 火燒淨慈

 濟公明知紅衣姑娘是來燒淨慈寺的,卻笑嘻嘻的問淨慈寺方丈:「你是願意有寺(事),

 還是沒寺(事)呢?」不明就理的老方丈道:「出家人多一事不如少一事,當然是沒事

 好啊!」

 

第七章 怒斥官吏

 濟公辛苦化緣才蓋好的大碑樓,卻被當朝宰相秦喜傳諭要拆掉,濟公施法將秦相府派來的

 管家們痛打一頓後,遭郅秦喜的通緝,以趙大為首的臨安府八大班頭幾經波折終於找到濟

 公,但八人聯手卻怎麼也抬不動這個重如泰山的瘋和尚

 

第八章 醉鬧秦府

 秦喜將濟公抓至秦府想將他嚴刑拷打,反被大鬧了一場,只得將他先行關押,不料此時,

 秦喜的寶貝兒子秦鉅突然得了個頭大如斗的怪病,連名醫李懷春也束手無策,急了秦喜硬

 逼著李懷春想辦法,這還真讓李懷春想起了一人:「我何不把濟公長老薦給相爺呢?」

 

第九章 怪病奇治

 秦鉅的「大頭病」一好之後,便問家人:「我的美人在那裡?」秦玉說:「丟了」,秦鉅

 怒道:「好東西!你們敢把我的美人放了?」方一著急,腦袋呼呼又大起來,秦鉅趕緊打

 開濟公留下的藥方一看:「自身有病自心知,身病還須心藥醫,心若正時身亦淨,心生還

 是病生時」

 

第十章 巧治騙子

 濟公答應教以行騙為業的大漢在四十大天內練會能任意搬來金銀的「搬運法」,條件是一

 日三餐飯、二頓點心、餐餐有酒有肉,練到一個月又五天時,大漢窮得當到只剩身上一條

 褲子,只好求濟公先將錢財搬來,濟公卻說:「我若真的會搬運法,還用得著到你這混吃

 混喝嗎?」

 

第十一章 濟公授徒

 陳亮求濟公收他為徒,濟公連連搖頭說:「出家人講求三規五戒,僅僅是五戒你就改不了

 啊!」在陳亮懇求之下,濟公答應收他為徒,但得負責供應濟公的酒肉,陳亮說:「我雖

 沒多少錢,但錢用完我可以去偷」濟公卻告訴他說:「要偷也行,只能廟內偷」,還告知

 等內的和尚被偷時不許叫喊..

 

第十二章 濟公裝瘋

 昆山縣紳士趙海明之女趙玉貞,夫死守節三載,這天是亡夫之兄李文芳壽辰,夜裡,趙海

 明與李文芳去找趙玉貞時,大門一開,卻跑出一個赤身露體的男子,李文芳問趙海明:「

 是官罷還是私休?」

 

第十三章 誣諂壞人

 濟公設計陷關鍵證人楊二「圖財害命」,為了證明自己的清白,湯二只得請李文芳作證,

 身為主人的李文芳卻不承認湯二,於是湯二告訴昆山知縣:「我和李文芳還有案呢」「昨

 天是我按照我家主人的安排,把衣服脫了,暗藏在二主母院中...,後來,我才知道二

 主母被休了」

 

第十四章 神機妙算

 濟公帶人到楊再水家中去抓盜賊,好不容易才「敲」出一桌酒菜來,三杯酒下肚後,楊再

 田想試試這瘋和尚,便請濟公為他占算生辰及相面,濟公哈哈一笑說:「大人,你氣色不

 好,印堂發暗,眼光已散,脖子已經有了裂紋,今夜三更定有掉頭之禍」

 

第十五章 濟公蒙難

 雷鳴兩次要殺濟公失敗後,決定暗地裡使計結速濟公性命,他打了一瓶酒,將蒙汗藥滲入

 酒內,濟公雖有警覺,卻因自己的徒弟陳亮一再擔保「沒人會害師傅」,這才喝下十幾口

 滲有蒙汗藥的毒酒,而被雷鳴推入深澗

 

第十六章 花賊末路

 因作惡多端而走投無路的華雲龍決定到蓬萊觀找矮腳真人孔貴,卻被因追趕他而來到此地

 的楊明、陳亮一行人給碰個正著,華雲龍只好跪下求雷鳴直接殺了他,楊明哈哈一笑道:

 「我們殺你做什麼,我們已經向江湖撒了綠林帖子,告誡江湖中人都不要收留、幫助你,

 你走吧!」

 

第十七章 憨人憨福

 楊明、陳亮等人答應送華雲龍到其叔父華清風處,不料華清風卻要借他們的心煉「五么陰

 風劍」,並把他們與仇人張榮分別捆在五棵樹上,華清風的徒弟姜天端拿來寶劍,對準楊

 明的胸前就是一劍,只聽「噗噗」一響,紅光崩濺,鮮血直流,但栽倒在地的並非楊明

 

第十八章 除惡務盡

 終於,連同花花太歲王勝仙,將一干惡人刑場正法後,陸通要拜濟公為師,濟公很痛快地

 答應了,正當濟公在喝陸通的拜師酒時,一聽說天臺知縣在靈隱寺等他,便說:「這位縣

 太爺可不能得罪,我們快回去吧!」就急急忙忙地趕回靈隱寺

 

第十九章 濟公還俗

 濟公被請回天臺縣為家鄉父老「借雨」,舅舅王士安卻逼他還俗,主持還俗儀式的國清寺

 長老寶悅和尚打了濟公一下,念完一段話後叫:「李修緣跳牆」,濟公跳過板凳,撒腿就

 往門外跑,王士安說:「別跑!」但已來不及了,大家眼睜睜毛著還俗後的李修緣掉進了

 山門外的深澗內

 

第二十章 天地之心

 元空長老圓寂之後,濟公被新方丈宗印與廣亮趕出靈隱寺,而後被淨慈寺方丈派監寺德輝

 及十八個和尚請去當長頭,因幫太后治病而化得十萬兩銀重建淨慈寺,並被皇上敕封為「

 護國散禪師」,欽賜十六字:「瘋顛勸善,以酒度人,普度群迷,教化眾生」

 

尾聲

後記