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序言

  「靈籤」它是中國文化的一部份,流傳到台灣已有多年了,

追溯其源是唐宋年間,或許會更早。但如說本百首靈籤,的確是

唐宋之後的產物,祇因標題及它詩句的形式格局,均以七言絕句

出現。

 

  還有此籤詩之最大特徵,是以河洛語押韻,與唐詩相同,如

以現代的國語,其韻律必走失。祇因河洛語是中原黃河流域,河

南洛陽一帶的官方語言,用國語去讀,不但失去原味,準確性減

低了。

 

  「籤詩註解」坊間多如過江之鯽,唯本書所呈現不同的是附

加些標題或詩句中的歷史淵源及典故,多少要涉獵文字學、五行

學或動植物之生態等,讓此書更加豐盈充足,色彩嬌艷一些,不

致乾燥無味,但這並不表示就比它書更有內涵。這要看讀者的評

語才能下定論了。「靈籤」其解析本來就是很困難,因占卜之人

的境遇及八字命格本就不相同,故解析要觀其當時狀況或占卜何

事而定,故本書祇供一種參改,並非絕對的析詞,何況筆者才疏

學淺,遺落之處,勢所難免,願讀者寬諒之,並敬請賜教之。

 

  如何求得好籤

 

一、心誠則靈,專心一注,求籤時要誠心,心無雜念。

 

二、面對神尊要說清楚,或心中默念祈求之事情。

 

三、最好說出自己的生辰八字(農曆為主)及住址。

 

四、求籤只問一個問題,不要籠統,許多事結合一處。

 

五、如以下問題,再繼續求第二籤,以釋出癥結。

 

六、求第二籤時,要將第一籤放回筒內。第一籤要記住。

 

七、如筒內同時掉出二支籤時,要重新來過,重求之。

 

八、如果不確定所求的籤,是否神明所指示時,可以「問杯」

  (擲筶)來決定,以三次「聖杯」為準。有時以當地為準。

 

九、一次「聖杯」表示安好。二次表示吉利。三次是正確。

 

十、「擲杯」朝下為「陰杯」,朝上為「笑杯」,上下皆有是「聖杯」。

 

十一、求神不可心中急躁,要忍心等待,心平氣和的與神尊交往,

   服六得到正確的答覆,人亦如此,祝福之!