序文:打開姓名學的視窗
有感於國內姓名學長期以來一直侷限於「日式」姓名學狹窄
的框框裡,缺乏進境擺著豐富的文化資產--「文字」不用,甚
為可惜!
社會命名風氣普遍存在「湊筆劃,取名字」的現象,而不是
為了取名「字」而取名,亦即重「數」理,輕「字」理,命名時
常常忽略「文字」的涵義,以至於常見一些用字不合宜、奇奇怪
怪的名字。
太過於偏重「筆劃」數理的結果,把許多吉祥有益的好字排
除在外。
日式姓名學最大的缺點就是法條規則太多,昧於用字的學問
。例如納音要相生而且五格(天、人、地、外、總)全部要吉數
並且五格配置五行要相生(最好依照順序相生),試想在上述層
層關卡下還有「幾個」文字可資用來命名:而這些殘存的文字當
中又有幾個屬於吉祥有助益的?
而最重要的是,經筆者研究名字的納音五行和五格配置五行
要依序相生,完全是不合理的限制。
名字好叫好聽,不犯負面的諧音才是重要,不必給予生硬的
限制:而日式姓名學中的五格配置「五行」根本就是「人造五行
」的性質,不符合我國的易理。
由於立論不正確,用起來失之靈驗,在日本,此派學術早已
式微,其中一個支流傳到台灣,卻在台灣流行起來,可是效果不
彰,社會大眾半信半疑,主要原因在於缺乏「靈驗力」的激勵,
因此,國內的姓名學老讓人有缺少「根」的感覺。
還有社會命名方式流行「五行缺水安水:缺火安火」,這種
方式其實並不合宜,因為名字太過偏重「金木水火土」五行以及
五行偏旁的話,在天運以及本身四柱八字的大運周流不息的歷程
中,不可避免的,必有兩者發生沖剋的時機,因而發生「自招刑
剋」的現象,所以名字最好避免使用強烈、明顯的五行為宜。
在命理配合方面,筆者認為命名用字參酌「先天八字」的「
性向」以及「命局特徵」是最妥適的方法。
本文從開端至此,所要強調的一個重要理念,就是:
姓名學不應祇是湊筆劃、套文字的經世哲學。
要知姓名學在根本上就是取名「用字」的學問,更上乘的命
名法、鑑定姓名法則進入「用字的藝術」領域。
固有文字是我國將近五千年歷史逐步累積流傳下來、豐富寶
貴的文化資產,一字有一字的涵義,一字有一字的玄機,文字經
長期使用,累積經驗的結果,姓名所使用文字的涵義均會產生靈
動現象,進而牽引命主的運途,這就是文字在姓名中靈動的原理
。
因此,「文字」其實才是姓名學的靈魂,取一個名字,光是
筆劃大吉大利,而文字卻不用心篩選,安錯了字,還是無法為人
造福的。研究姓名學除了基本的筆劃數理法則之外,理應對於固
有文字多下功夫研究,對於先天八字命理學也應有深入的研究,
亦即對於本土道統文化有深刻涉獵的人才能掌握命名的訣竅,拓
展姓名學的視野。
以上就是筆者特別揭櫫「道統」二字的原因,希望社會大眾
在研究姓名學時能夠歸根復命,尋回「自家」的本源。
任何人只要在觀念上突破,便可步入姓名學寬廣的空間,自
由揮灑。
林宏澤 著
目錄
序文:打開姓名學的視窗
本書特色:「名字會更好」
第一章 中華「名」族與道統文化
太上老君有云
愛「名」的民族
道統姓名學的特有功能
第二章 靈動與靈驗的原理
先天「命」、後天「名」
靈動的原理
實例:收驚的原理
太歲的算法
姓名的靈動原理
靈驗是正信的原動力
實例:「鳳」字的靈動理數
第三章 命名的原則
命名的基本原則
命名的忌諱
改名的效果
名字不好重積德
第四章 「天時、地利、人和」數理格局建構法
合手道統的數理格局
「八十一靈數」吉凶總論
姓名格局數理分析法
「三才」欠缺怎麼辦
單名好不好
納音釋疑
「人造五行」的探討
第五章 文字的智慧
放「逸」的李白
文字的研究
文字的意義
文字的形狀(構造)
文字的音韻
歷史文化背景
十二德目的靈動理數
第六章 字理玄機
常用字的玄機
實例三則:力捷電腦、昌瑩小吃店、度小月
第七章 鑑古知今--中華「名」族姓名數理
歷史提供豐富的資訊
朝代篇:春秋五霸、戰國七雄
歷史上的大朝代
大朝代的靈動理數
人物篇:遠古賢君
大思想家
民族英雄
暴君
一躍登天--朱元璋
大革命家:國父、蔣公
第八章 配合四柱八字命名祕訣
陰陽五行基本命理
配合「性向」命名為正法
五行輔命法
配合「命局特徵」命名法
「天干地支」命名的理數
實例:甲子餐廳的故事
第九章 高階姓名學探祕
姓名格局與四柱八字的對應關係
姓名學也能看陽宅吉凶
附錄一:姓名筆劃查詢表
附錄二:文字筆劃查詢表
附錄三:命名顧問-最佳筆劃組合表
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