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賴布衣 催官篇 卷四 評水-AE(附太陰納甲圖)

 

龍穴砂水、四大要項、不可缺一項、故說至極重要。而首項、龍與穴的牽連甚廣,更加迫切重要。本書催官言志,重要之處、要詳細把玩理解,而其中的吉凶更不可疏忽,若取用粗略,是欺騙自己,又欺騙他人也。

總序--評龍、評穴、評砂、評水

  聖賢云:為天地立心,為生民立命。

      修身悟道繼絕學,留與蒼生作證明。

  地理理學之光環,載著您的人生向前走,在流轉的歲中所綻放的光芒,將及於世世代代,利益無限。

  政論家 吳錦發先生在「把人看在眼裡的經濟學」一文中說出:任何有關人的經濟發展,都要把人類的永續生存攞在第一位。人類要能『永續生存』,當然就必得先和大自然界取得和諧。『人』並不是站在部份,應該要謙卑地膜拜在自然之下,依賴自然而生存。

  如果不能體會大自然的威力,甚至以『無知』和『傲慢』的心態來對待大自然,那麼遭到大自然的反撲,也只是遲早的事。近年來國內環保意識的提昇,就是告訴我們經濟發展與環境保護之間的平衡,是人類得以『永續生存』的必要條件。

  可惜的是,真正注意到經濟發展與環境保護間須取得平衡的人固然不多,而懂得向傳統地理理學吸取智慧,以資助經濟發展與環境保護之平衡的人卻也更少,這實在令人不得不為之感嘆萬分!唉!『大夢誰先覺』(三國 諸葛孔明之語)啊...。

  其實依筆者之見,人類的經濟發展,可以從地理的理學知識上,預先透視的一清二楚。誠如知名的堪輿泰斗 王德薰先生在「山水發微」一書中所說:『蓋因人類為宇宙所控制,亦即受空間一切現象與時間過程之支配;故凡適合其控制者成功,不適合其控制者失敗!而空間之控制,以山川形勢為根本,配合天星方位為吉凶,大而至於立國,小而至於一宅一室,然而宇宙之控制,非但止於人類生活時取受之控制,更於死後之骸骨,有控制其留存宇宙間骨肉吉凶的能力。』

  試觀歷年來,因車禍或是其他意外事故而傷亡的事件,可以說是不在少數!敝人在經歷長年實地追察之後,可以明確地斷言指出,這些案主不是因為住宅居於「絕命」,或是「禍害」方位;就是因為先人墳墓受剋於煞位,或是洩位所致;甚至殺人或是被殺事件,也有地理風水的影響力在內。由此可以證明,王德薰先生之所言,實在不虛啊!

  蓋自渾沌以來,三才始分,乃成於世。從此聖人者出,固有三皇(伏羲、神農、黃帝)創造甲子,亦有伏羲、文王先後畫卦,而孔子作易傳。斯時也五術皆興,能人輩出:有戰國鬼谷子,唐代司天監袁天罡、李淳風,明朝子平等,皆一時之選,後代模範。

  至宋世,有 賴衣先生嘔心精著之天地智慧經典『催官篇』(又稱:催官經),其中預示吉凶禍福的基因、先機、勝出的關鍵最稱詳盡。至於誨人以培德養心,順天地之道以致福避殃,更是妙法實相,諄諄所在實乃神仙氣象,聖者胸懷,足以流傳於萬代千秋。以此為鏡,可以預知興替,明白進退,讀者不可輕忽!

  至於 賴文俊 賴布衣先生本人,原名鳯岡,外號布衣子。籍隸江西,是南宋高宗時人,棄官浪游,在淳安、遂安等地大興時期,精著本書。其深入地理天心之修為,能比美廣成子(黃帝之師)、姜子牙(周文王益友)、黃石公(張良之師)、諸葛亮、陳希夷、劉伯溫等修道之士,高風亮潔,雅姿德教,垂範千古。

  催官篇一書,以龍、穴、砂、水四章,分章論述綦詳。二百多年後,由明朝太師文成公、誠意伯、世稱『劉伯溫先生』的劉基、劉青田先生所註解。迨至清朝,乾隆帝欽定大學士紀昀等大臣為總纂官恭校,且指定收納在中國國寶四庫全書裡面。

  書中所言:『得位失位孰去取』(評穴P68)仍可證之今日者,如前副總統 陳辭公(陳誠)之母親 洪太夫人在民國四十二年夏天逝世,冬月葬台北復興崗的安國寺後山。子山午向,坐虛日火度,殊不知巳宮軫水在長房砂內剋之。至乙巳年(民國五十四年)『填實』,辭公竟不壽。且安國專為一古剎,晨鐘暮鼓數十寒暑,聲透地層,導致曾孫大學畢業後遯入空門研修佛法,這是國人耳熟能詳之事,正好應證了地理理學的靈動力。若是陳履安先生想憑此祖墳,冀望獨步龍頭,恐有阻礙!

  至於連戰、宋楚瑜二位先生父墳相鄰,高立陽明山頭,案砂低垂,他日有無王者風範,敬候 賢明諸君子推敲。

  再看前第一銀行董事長,又是數任臺省省議會議長的鹽水名人黃朝琴先生長眠地。在進入私有墓園之前(鹽水近郊),令人清楚看見兩水交會在『癸丑』位置。癸丑應是金局墓庫,以此水法,宜葬卯山酉向,也就是金局帝旺之局,可蔭子孫長發百餘年。奈何主庚之八九位諸公竟以壬山丙向,吸納丙午方桃花水,致令 長公子金玉,因此中因由,遠走美國謀生,未幾抱病回鄉而亡(請見評水篇P59:午為金局桃花,P60:咸池水映桃花紅)。

  其次來看,擔任監察院長時間最長,且任內風平浪靜的黃尊秋先生,其母親張普金佳城,在關渡大橋之八里渡船頭的後方公墓,經一代明師王德薰先生主庚:以庚山甲向面對大屯山,人盤卯位山峰,坐畢火,消納心月孤旺砂。民國六十四年九月葬,辛酉年(民國七十年),榮陞副院長;丁卯年(民國七十六年)填實,又榮陞院長。這正好符合評砂篇(P62)所云:『龍穴局勢無虧失,吉星到位官可必』之實例。

  不僅如此,清朝大師 張九儀先生更藉用催官篇法理,創設『鐵板神數』,運用之妙,殊勝非常。無奈時人輕蔑,加以鄙棄,故出言譏刺曰『世人無肯讀者』。(請見 穿透真傳P5)

  然而 張九儀先生因深透催官篇妙理,實在是不忍心明珠蒙塵,寶劍封鞘,故又坦率發出『造物、禍福之機,任我推移,山川不得主持』豪語智言(請見 穿透真傳P4),冀圖以諄諄之教誨來點化世人,使世人能夠重視並鑽研催官篇一書。

  再來觀察新竹科學園區之台積電,艮向。後建大樓在乾卦,能執牛耳者,其來有自。

  台南市區的遠東百貨,坐東面西,再有北方出入二個門路,竟於八十九年將大樓拆除。這是不合於地理理學之吉力而失敗的例證。

  同一地區後建的國花百貨大樓,坐西向東,三個月徑東西相犯,數月後歇業,台北環亞接手亦不振,東帝士百貨尤然。

  再來就是中華路口,美侖美奐的良美百貨摩天大樓,坐西面東,格局甚佳。卻因地下停車場出入口在坤卦,與面東的格局異心異調,終於導致鴻圖折翼,大展無望,令人惋惜!

  高市最大的大統百貨公司,壬山丙向。奈何在乙亥年(民國八十四年)十月二十九日(農曆九月六日)逢火神肆虐,個中器物付之一炬!若細無事,一動便為殃;怎奈當月便有修繕工程,是以回祿之災不免矣!先賢屢言『九七穿途』,預示警告,實乃信而有徵。

  出身高雄望族的前監委朱安雄先生,父墳扦甲仙牛百葉,位置空曠,滿盤煞砂,且有『蔭身』之兆,致令鋼鐵大王美譽一朝成空,不免令識者感到嘆息!是以今人之失誤,古人的經驗,您不可不正視。

  透過上列人人熟悉的幾個實例可知,能否與大自然界的烕力居得和諧,實為盛衰興廢之關鍵。而衰敗者雖不過是企業個體,或私人運勢,或隱性問題;卻也造成資源利用不當,進而牽動社會亂象,更讓歷史上失敗的經驗一再重演,實在令人歔欷!

  細觀先賢 賴布衣先生的理學智略,典章制度,實出自天地間大自然的孕育旨意。其教義經典,萬古常青,可經由信者專誠的閱聽,洞察真義,形成個人心靈、思想與情感的依靠,進而步入言行與生活,影響深遠。

  冀望 讀者在閱思之餘,能延續先賢智慧,嚴肅面對 賴布衣先生學術倫理的巨擘規範,走出迷宮,造就更優越的心靈富豪,擴充寬宏的愛付諸人群,培值經濟,發展環保,作為救贖、創新的原動力,以哺育我大地台灣,因為台灣是咱的全部。

  賢人君子明於盛衰之道,通乎成敗之數,推古驗今所以不惑。然今世獨重科技,甚或輕視地理人文,因此若要尋找捍衛自我,升發福財的新動力,困阻在所難免。

  如果誠信君子能不忘先賢 賴布衣先生所創教化,闡明天機,光大德福,必將使塵世吉凶成敗之理,昭然洞揭。

  筆者在書中將第二卷『評穴章』內,二十四山來龍,配合扦作、坐向註解詳明;以及將 賴先賢原著中之天星二十四龍名稱,以括弧翻作常用二十四山名稱;又繪製五十八幅彩繪圖片,以備參酌觀驗。全書可謂深具古史今鑑的積極作用,將是您開啟與精研地理理學的入室書籍。賴、劉二位先賢提著明燈引領您,綜觀地理理學的堂奧,若因敝人所註不足,以致無法使讀者識透真義,耐人咀嚼,實屬敝人過失;還請 海內外諸多先進多加指正,敝人將無限感激!

  又 賴布衣先生原著之龍、穴、砂、水四章,暨劉伯溫先生之註解,皆以古文體作成,今日讀來,頗有不便。於是翻作白話,為您消除文言之隔閡,以方便研求。至於書中標點,亦由筆者所加,若有不妥,仍請指正。

中華民國九十年 歲次辛巳初春 曾懷賢 謹誌於台灣-台南

 

目  錄

催官之水唯三陽,

水朝砂秀官爵強。

 

陽璇水朝文筆起,少夫科甲誇文章,

若見雙峰列雲漢,兄弟聯名親御翰,

有砂無水亦尊榮,砂水並朝更為魁,

男為駙馬女為妃,中男季子誇門楣。

 

三陽無砂水不貴,

只主姻親發財利。

 

蠶姑繅絲白如雪,

班衣戲綵娛晨昏。

 

三陽水朝歸鬼鄉,

義門壽考同休光。

 

兌龍切忌陽璇水,

必主徒刑沒荒章。

 

陰璇水朝進金寶,亦主如花女人好,

穴乘太乙東南龍,水朝砂秀登科早。

 

若還水自太微(丙)朝,亦主出人長壽考,

但嫌砂碎似鵝頭,   風流女人多顛倒。

 

天漢(庚)天命(卯)水朝墳,敵國豪富真無倫,

震庚有峰入雲漢,      英雄將帥麾三軍。

 

天漢(庚)天關(申)水流入,

難免刑戮災紛紛。

 

陽衡(卯)水朝主驟富,

龍輕砂碎招淫奔。

 

切忌剝龍入坤度,

定主刑戮罹災迍。

 

陽樞(艮)有水入明堂,

粟陳貫朽珠稱光。

 

天屏天皇水來去,

財祿人家有優裕。

 

天屏(巳)水入少微龍,

離龍亥水刑相同。

 

鬼牛來去非為吉,

念經寡妖常逢凶。

 

鬼流來去龍入震,霹靂白晝驚西東,

來主家豪去即敗,人家定少耆頤翁。

 

玄戈洋洋入塚宅,高堂紅粉悲無窮,

抓裙獻花砂拱位,婦女不潔招淫風,

若有圓峰盂缽樣,定出尼姑與和尚。

 

陽權(午)陰權(壬)互相向,

有水特朝乃為上。

 

陰陽砂秀入青雲,及第為官至卿相,

有砂無水亦登科,有水無砂惟富旺。

 

陽權(午)陰光(癸)互相向,

砂水並朝總宜葬。

 

離龍坎水近君門,陽局易發亦易傾。

 

亢婁流注非吉地,

少亡悖逆非忠貞。

 

陽闓懶緩亢水入,

缺唇露齒含糊聲。

 

坎龍亢水忌來去,

全家受戮無餘丁。

 

四金朝流並坐向,痼疾橫逆家伶仃,

四金對射風入局,翻棺覆槨災非輕。

 

攻曹傳送水來去,陽局山水吉無慮,

行龍博換入正東,切忌水流傳送宮。

 

離壬來去離鄉邑。

 

陰璣天棓生盲瘋。

 

天官來去招繼贅。

 

穴乘兌亥陽璇朝,玉堂金馬多名譽,

艮龍璇水為福輕,最喜庚辛丙丁注,

陰樞南極水洋洋,四神八將砂蒼蒼,

策射金門期第一,定主微垣作良弼。

 

二宮有水名赦文,

永無凶禍臨家門。

 

坎癸病腫憂沖沖,雙生子女家漸退,

縊亡水厄災危重。

 

水流北極肅殺位,襟懷鄙瑣無寬洪,

若還來去跛能履,鰥寡繼贅人無蹤。

 

乾亥雙行因瘵夭,

 

戌乾喑啞并盲聾。

 

坎龍離水入西兌,

淫奔必主期桑中。

 

坎離陽朝破陰局,

咸池水映桃花紅。

 

巽巳兼朝破陽局,那堪太乙起雌峰,

香閨有女顏如玉,墮胎玷污春風容。

 

遊魂陰樞水兼入,寅午戌歲燒天紅,

葬法多注兌亥氣,回祿殺制應潛蹤。

 

陰光牽水入塚宅,隨母改嫁亡姻宗,

少亡毒藥因女禍,兄弟屠戮交相攻。

 

黃泉曜氣最凶惡,

陰陽混雜家零落。

 

行龍關節帶微淆,

受穴潮流亦差錯。

 

龍真局備砂水環,攀龍附鳯良非難,

真龍迢迢穴奇巧,到頭偽氣非純完,

三陽六秀砂水助,博龍合矩方為官。

 

正面特朝固為美,傍朝協吉梯雲端。

抱城繞穴須為吉,直流合矩朝天關,

來似之玄抱如帶,流非吉位家貧寒,

反似彎弓直如瀉,庚震六秀多官班。

 

穴高朝流要長遠,富貴易致人安康,

潮流高低與穴等,驟發官貴非為難。

 

催官秘訣止于斯,

慎勿浪與時人傳。